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  • 如何信佛、学佛才能富贵吉祥

    逝,如果这一世没有抓住机会修行,下一世就更难把握了。我们对这一世的最低要求,是要进入大乘菩萨的资粮道,这是向修行旅途启程所必须迈出的第一步。刚刚步入大乘资粮道的首要条件是什么呢?就是要有不造作的菩提心...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 菩提心影:杂俎篇(一)

    真相。他们以为出家的快乐,是说出家人清闲无事可做,如无挂无碍,无思无虑;说出家是苦,是说没有官做,没有财发,没有老婆儿子的快乐。其实是刚刚相反的,怎样知道呢?因为出家人觉得生老病死,冤家相会,亲爱别离...半推半就的样子,那更是惹人的急煞;若是完全拒绝,那又会败人的兴趣,反生恶感。  这一次雨刚刚做到这一层工夫,好久都没有下雨,不但是花果菜蔬受到影响,就是人也常常渴望着为什么不下雨呢?若再不下雨,真是会令...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01075670424.html
  • 菩提心影:人生篇(三)

    没有与纷繁的人世间相接触,还未受到那污浊社会的“杂色大染缸”所渲染的时候,就能来信仰佛法,“童真入道”,这是最难希有之事。因为小孩仿佛是一疋刚刚织好的素绸,不论什么样的色彩,都容易被其染污的。所谓“染于...弱的时候,只可用民族主义:不然的话,刚刚给帝国主义者侵略,亡了国,你还不知道因为什么事情呢!”我们佛教也是一样,佛教在兴的时候,我们就讲慈悲主义,若是在衰落被人侮辱的时候,我们就要讲“护法主义”。不然...

    慈航法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • “壶中人”故事的演化─从幻术说起

    得以维系。  佛教至东晋逐渐盛行,在社会上足堪抗衡道教。诚如上文刚刚提过的,当时许多名称率由佛道通用。道教虽然原本是中国本土宗教,但汉译佛典往往以「道人」( 或「道士」) 兼指佛道两家学道之人。为此,《...

    张静二

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  • 从朱颜轩冕到云水高僧 大金故慧聚寺严行大德闲公塔铭考

    至金贞元元年海陵迁都燕京,改中京路置,改大定府为北京。志文虽叙辽代事,但系金代命官所撰,且书于贞元元年五月,时刚刚改称,所以,此“北京”当指辽之中京大定府。“都市令”,《辽史》与《金史》百官志均不见载,...

    伊葆力 卢迎红 孟一楠

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12193170971.html
  • 蔡耀明:《大般若经·第二会》的严净/清净 (2)

    有实际的修为可做凭借。吾人依于这样的理解,刚刚有关层次的问题,答案似已呼之欲出:舍利子述说的清净,应该不属于只是对应于烦恼的层次。引文内,佛陀当即印可舍利子报告的内容,并且说出其所以然之理,用「毕竟净...

    蔡耀明

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  • 关于敦煌莫高窟第465窟断代的几个问题

    是1256年至1260年,从他到蒙哥汗王帐的第二年开始建窟,至1261年见执于忽必烈,二至三年的时间此壁画窟可能刚刚完工。三年之后,忽必烈就释放了噶玛拔希,而且对他尊崇有加。八思巴本人和噶玛拔希的个人...

    谢继胜

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  • 南怀瑾禅学思想评述

    朱德的关照,得以安度晚年。南怀瑾初识袁焕仙是在成都附近灌县的灵岩寺,时间大约在1942年。其时袁焕仙刚刚在那里结束闭关,向南怀瑾学太极拳,南则只知袁是有道的高人,既不大了解禅学,也不知道袁是什么“禅学大师...

    邢东风

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  • 玄奘大师归途拜谒感通道场

    取经。由于唐政权刚刚建立,有的地方还在打仗,再加上当时敦煌以西是突劂的势力范围,朝廷严禁国人西出。这样,上书未得到批准,得到的却是不准西出的回答。这时的玄奘已经26岁了,他一心要为中国佛教求取真经的决心...

    不详

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  • 昙昕法师谈弘一大师

    无缘见到。但我亲睹大师的圆寂,他是十分安祥的。  问:请问法师,关于「华枝春满,天心月圆」的境界,你又有什么高见?  答:你刚刚问他临终时的偈语「华枝春满,天心月圆」是以前写好的,年月则是在临终时由...

    谢清 整理

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